سفارش تبلیغ
صبا ویژن
 
مهر امام رضا(علیه السلام)
پنج شنبه 87 خرداد 23 :: 4:11 عصر ::  نویسنده : تقی عابدی

برای فراهم‌ کردن‌ مواد آش‌ و طرز پختن‌ آن‌چه آداب‌ خاصى‌ وجود دارد؟

معمولاً آرد آش‌، یا پول‌ خرید آرد را زنان‌ در شب‌ سه‌شنبه‌ با گدایى‌ از 7 خانه‌ که‌ در آن‌ زنى‌ به‌ نام‌ فاطمه‌ باشد، به‌ دست‌ مى‌آورند. بُنشَن‌ و مواد آش‌ را هم‌ از دکانهای‌ سرگذر و محله‌ مى‌خرند. آرد را در سینى‌ یا بشقابى‌ مى‌ریزند و در همان‌ شب‌ سه‌شنبه‌ همراه‌ با شمع‌ یا چراغى‌ افروخته‌ در اتاقى‌ روی‌ سفرة نذری‌ مى‌گذارند و در اتاق‌ را مى‌بندند. سپیده‌ دم‌ روز سه‌شنبه‌ در اتاق‌ را مى‌گشایند و آرد را که‌ مى‌پندارند ام‌ البنین‌ تبرک‌ کرده‌، بر مى‌دارند و خمیر مى‌کنند و از آن‌ اُماج‌ (دانه‌هایى‌ گرد به‌ شکل‌ و اندازة ماش‌) و یا رشته‌ درست‌ مى‌کنند و در آش‌ نذری‌ مى‌ریزند. کسانى‌ که‌ حلوا یا کاچى‌ نذر کرده‌اند، آرد را با آب‌ و روغن‌ و زعفران‌ و شکر یا عسل‌ مى‌آمیزند و حلوا و کاچى‌ مى‌پزند. خراسانیها با مقداری‌ از این‌ آرد چند قرص‌ نان‌ هم‌ به‌ نام‌ کُماج‌ روی‌ ساج‌ مى‌پزند. آش‌ و حلوای‌ نذری‌ را کاسه‌ کاسه‌ و بشقاب‌ بشقاب‌ میان‌ خویشان‌ و همسایگان‌ پخش‌ مى‌کنند، یا در سفرة نذری‌ ام‌ البنین‌ که‌ خود یا دیگران‌ انداخته‌اند، مى‌گذارند. در خراسان‌ آش‌ اُماج‌ کُماج‌ را با چند شمع‌ روی‌ سفره‌ مى‌چینند. وقتى‌ همةزنان‌ پای‌ سفره‌ نشستند، آتو روضه‌ مى‌خواند و 7 آیه‌ از آیه‌های‌ سورة یس‌ را که‌ مخصوص‌ سفرة ام‌ البنین‌ است‌، قرائت‌ مى‌کند.

زنان‌ پس‌ از خواندن‌ هر آیه‌، یک‌ صدا مى‌گویند: السلام‌ علیک‌ یا امیرالمؤمنین‌. دختر نابالغى‌ به‌ نام‌ فاطمه‌ نیز که‌ پای‌ سفره‌ و رو به‌ قبله‌ نشسته‌ است‌، پس‌ از هر آیه‌ مقداری‌ آش‌ را با قاشقى‌ که‌ در دست‌ دارد، از کاسه‌اش‌ بر مى‌دارد و در بشقابى‌ مى‌ریزد و در آخر آش‌ را در کاسه‌ برمى‌گرداند. پس‌ از پایان‌ خواندن‌ دعا و اوراد، آش‌ را در بشقابهایى‌ مى‌ریزند و میان‌ زنان‌ مجلس‌ پخش‌ مى‌کنند (برای‌ آگاهى‌ بیشتر، نک: همو، 28-32).

پذیرش‌ نذری‌: نذر دهندگان‌ معتقدند که‌ اگر نذرشان‌ در پیشگاه‌ حق‌ پذیرفته‌ گردد، حضرت‌ ام‌ البنین‌ شب‌ هنگام‌ با حضور روحانى‌ خود در پای‌ سفرة گسترده‌ در اتاق‌ در بسته‌، آرد مخصوص‌ آش‌ یا حلوا یا کاچى‌ نذری‌ آنها را تبرک‌ مى‌کند. نشانة حضور نمادین‌ بى‌ بى‌ ام‌ البنین‌، و تبرک‌ آرد را اثری‌ مى‌پندارند که‌ بر روی‌ آرد افتاده‌ است‌. این‌ اثر را نقشى‌ رمزی‌ و نمادین‌ از پنجه‌ یا مُهر یا تسبیح‌ ام‌ البنین‌ مى‌انگارند و آن‌ را علامت‌ قبول‌ نذر و برآورده‌ شدن‌ حاجاتشان‌ مى‌پندارند.

اگر جوانان ما معیارهاى اخلاقى و معنوى را جایگزین معیارهاى مادى و ظاهرى کنند زندگى مشترک آنها با سعادت و سلامت‏ خانوادگى توام خواهدبود. ملاکهاى مادى و صورى ناپایدار بوده و به زندگى رنگ سبز عشق و محبت نمى ‏بخشد و با از دست دادن یک امتیاز مادى پایه ‏هاى زندگى ‏اى که با آن‏ها بنا شده است ‏سست‏ شده و فرو ریختن سقف خانواده حتمى خواهدبود.

 




موضوع مطلب :


پنج شنبه 87 خرداد 23 :: 4:10 عصر ::  نویسنده : تقی عابدی

السلام علیک یا فاطمه یا ام البنین (سلام الله علیها)

تو! فاطمه کلابیه! که به پاکدامنی شهره بودی... اما چون تو کم نبودند در آن عصر و او تو را برگزید. نمی دانم آنروز به او چگونه جواب دادی، اما آنقدر می دانم که نوعروس خانه حیدر شدی.

نامت فاطمه بود؛ اما دوست نداشتی فاطمه صدایت کند. نخستین بار که تو را فاطمه خواندند، نشستی و در غم تنهاترین بانوی آسمانی، زار گریستی و یادش را در دل زنده نگاه داشتی. خود را با آفتاب عظمت او مقایسه نمودی و گفتی: "مرا فاطمه مخوانید. فاطمه کوثر رسول است، مادر هستی است. من کنیز اویم، البته اگر این افتخار نصیبم شود."

 و باز مردم دهان ناپاک مدینه سخن آغاز کردند که دیگر حسنین و زینبین روز خوشی نمی بینند! (مگر نه اینست که همین مردم آنها را یتیم کرده بودند با یاری نکردن علی و فاطمه؟؟!) اما آن روز تو با علی شرطی کردی که: مولای من! دیگر مرا فاطمه مخوانید که با هر بار بردن نام آن کوثر رسول تن کودکان را لرزان می بینم! روز اول به خدمت زینب رفتی که طفلی6 ساله بود و گفتی که به خدمت خانه و شما آمده ام! کدبانوی خانه شمائید خانمم! و اینگونه زندگی آغاز شد تا آنزمان که خدا به تو و علی فرزندی عطا کرد.

 و باز هم شروع کردند که: دیگر تمام شد. فرزند خودش که بیاید دیگر اولاد زهرا از چشم میافتند اما...

آن روز که برخاستی کودکان و علی بر سر سفره غذا بودند. عباست را آرام در آغوش گرفتی و نزدشان رفتی و ناگهان همه دیدند بجز زمین که بر گرد سر این کودکان و پدرشان می چرخد کودک شیرخواره ای و مادرش نیز خود به تنهایی گردشی عظیم آفریده اند که عالمیان را انگشت حیرت به دهان گذاشته...

عباس من به فدایتان! آرام آرام میگفتی و میگریستی. به فدای تو حسن جان! به فدای تو زینب جان. به فدای تو ام کلثوم و ناگهان دیگر فدایش کردی... به فدایت شود حسین فاطمه. من کنیز این خانه ام و شمایان اربابان فضل و کمال! کنیززاده را چه به برابری و برادری با شما...

آری، تو کوثر رسول نبودی؛ اما درس آموخته مکتب او بودی، اما اکنون بقیع، مهمانی تازه دارد. رفتی و عاشقانه در جوار مادر علی (علیه السلام) و فرزند او امام حسن مجتبی (علیه السلام) رخ در خاک دلربای بقیع کشیدی.

 




موضوع مطلب :


پنج شنبه 87 خرداد 23 :: 4:9 عصر ::  نویسنده : تقی عابدی

اشعار ویژه آن بانوی پاک و نورانی

مدینه،مادر تنها،چهار صورت قبر

نشسته اند شبیه چهار سنگ صبور

و قطره قطره فرو می خورند در دل خود

 مدینه مانده که این چیست در کنار بقیع

برای عقده گشودن در این مصیبت سخت

 تو را نمی برد از یاد ،تا همیشه ی درد

***

غم با نگاه خیس تو معنا گرفته

 در فصل غم،فصل خسوف ماه خونین

 تا آسمانها میرود دلمویه هایت

 این روزها با دیدن حال تو بانو

 هر روز اشک و آه، حق داری بسوزی

می دانم اینجا بارها با دست لرزان

تاریخ را می گردم ـآری ـ تا ببینم

اینجا به همراه لب خشک تو مادر!

***

دوباره زمزمه غم ز سینه  می آید

 که سوز ناله به سودای چشم تر برده

 ز سوز ناله ام البنین خبر داده

 کنیز خانه غم ؛ خاک پای زهرایم

 منم که شاهد  زخم شکسته ابرویم

منم که در همه جا در تب حسن بودم

منم که جلوه حق را به عین می دیددم

منم که بوده دلم صبح و شام با زینب

منم که سوگ گلستان و باغبان دارم

منم که ظهر عطش را نمی برم از یاد

منم که مادر عشق و امید و احساسم

 




موضوع مطلب :


پنج شنبه 87 خرداد 23 :: 4:8 عصر ::  نویسنده : تقی عابدی

منابع :

http://www.porsojoo.com/fa/node/33252

http://www.iaut.ac.ir/hasteye%20zanan/z-1-9.htm

-  قصه کربلا، ص 544، پاورقی 1. -  تنقیح المقال، ج 3، ص 70، از فصل نساء. -  دانشنامه رشد

- کتاب ج 10 نوشته : علی بلوکباشی

-  ابن‌ عنبه‌، احمد، عمدة الطالب‌، نجف‌، 1381ق‌/1961م‌؛ ابوالفرج‌ اصفهانى‌، مقاتل‌ الطالبیین‌، به‌کوشش‌ احمد صقر، قاهره‌، 1368ق‌/1949م‌؛ حسون‌، محمد و ام‌ّعلى‌ مشکور، اعلام‌ النساء المؤمنات‌، تهران‌، 1411ق‌؛ طبری‌، تاریخ‌؛ غفاری‌، حسن‌، تعلیقات‌ بر مقتل‌ الحسین‌ ابومخنف‌، قم‌، 1364ش‌؛ محلاتى‌، ذبیح‌الله‌، ریاحین‌ الشریعة، تهران‌، 1364ش‌؛ موسوی‌ مقرم‌، عبدالرزاق‌، قمر بنى‌ هاشم‌، نجف‌، 1369ق‌/ 1950م‌. حسن‌ یوسفى‌اشکوری

- اسدیان‌ خرم‌آبادی‌، محمد و دیگران‌، باورها و دانسته‌ها در لرستان‌ و ایلام‌، تهران‌، 1358ش‌؛ تجربه‌کار، نصرت‌، «بعضى‌ از رسوم‌ باستانى‌»، مجلة مردم‌شناسى‌، تهران‌، 1335ش‌، شم 2؛ دولتى‌، فرخنده‌، «سفره‌ها»، سخن‌، 1344ش‌، س‌ 16، شم 2؛ شریعت‌زاده‌، على‌اصغر، فرهنگ‌ مردم‌ شاهرود، تهران‌، 1371ش‌؛ شکورزاده‌، ابراهیم‌، عقاید و رسوم‌ مردم‌ خراسان‌، تهران‌، 1363ش‌؛ صفى‌نژاد، جواد، مونوگرافى‌ ده‌ طالب‌آباد، تهران‌، 1355ش‌؛ فقیری‌، ابوالقاسم‌، «سفره‌ها در شیراز»، هنر و مردم‌، تهران‌، مرداد 1350ش‌، شم 106؛ هدایت‌، صادق‌، نیرنگستان‌، تهران‌، 1334ش‌.

ماجرای خواستگاری حضرت علی( ع) از حضرت ام البنین( س)

 روایت است که چون رفت حضرت زهرا

 زبعد چند علی میر منصب لولاک

نمود رو به عقیل ای یگانه دوران

بیا عقیل زمانی به من تو یاری کن

زنیکه چند علامت از او بود پیدا

بلند قد و قوی تن درشت انگشتان

لبش چه غنچه مسلسل سخن بود نیکو

عقیل گفت که اینها صفات مردان است

علی بگفت که این راز را نمی دانی

عقیل گفت از این زن چه دلپذیر آید

بسوی وادیه ها شد عقیل از آن فرمان

بخواستگاریش آمد عقیل خوش منظر

عقیل بست همی عقد مهر و مه با هم

بیوسف ازلی چرخ برقرار آمد

چه گشت از دل شب تا طلوع صبح عیان

بروی دامن ام البنین چه پیدا شد

برای دیدن آن طفل شاه خیبر کن

چه دید روی همان طفل آنشه مردان

برای اسم علی خسرو سپر اساس

گهی نگاه به چشم و گهی به ابرویش

از این معامله شد تنگ قلب ام بنین

بگفت ایشه لولاک ای امیر عرب

بدست طفل من ایشه مگر بود عیبی

علی بگفت به آن بانوی حمیده سیر

زبعد قتل من از کینه کوفیان دغا

همین دو دست حسین را کند علمداری

همین دو دست کشد مشک آب را بر دوش

همین دو دست نه تنها فتد ز پیکر او

همین دو دست به مشگین زار غم پرور

 




موضوع مطلب :


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 1:39 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی

به شهرستان خمینی شهر خوش آمدید :

درباره تاریخ خمینی شهر
چگونگی پیدایش
وجه تسمیه خمینی شهر
موقعیت جغرافیایی خمینی شهر و اطراف آن
بناهای تاریخی خمینی شهر
مسجد جامع خوزان
مسجد جامع فروشان :
مسجد جامع کوشک
زیارتگاه ها :
ابنیه تشریفاتی
قلعه خوشاب :
کهندژ
فهرست آثار و ابنیه با ارزش و تاریخی شهرستان خمینی شهر به همراه شرح وضعیت و موقعیت تقریبی آن ها

فهرست آثار و ابنیه با ارزش و تاریخی شهرستان خمینی شهر به همراه شرح وضعیت و موقعیت تقریبی آن ها

سده یا خمینی شهر؛ از باستان تا امروز
اداره پست شهرستان خمینی شهر

مشخصات واحدهای پستی :

نیروی انسانی :

عوامل مهم ترافیکی

کدگذاری :

اتوماسیون عملیات پستی :

وضعیت شاخصهای اساسی درشهرستان خمینی شهر درسال 1379




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 12:55 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی

ابنیه تشریفاتی
1-
کاخ ها و قلعه ها و باغ ها
قلعه خوشاب :
خوشاب در واژه نامه همدانی ، آلبالو و گیلاس نیم پخته در شکر معنا می دهد . طول و عرض این قلعه حدود 917 متر و دارای 4 برج است . این قلعه که تنها دیواره های آن باقی مانده ، به مسافت تقریبی دو هکتار دردوران حکومت احمد شاه بنا شده است . قلعه خوشاب در روزگار خود شامل حمام و دکان و چاه آب و اتاق های زیادی بوده و افراد زیادی درآن زندگی می کرده اند . چهار برجک برای دیده بانی در این قلعه احداث شده در هر برج سوراخهایی قراردارد که بوسیله این شکافها تمام اطراف قلعه زیر نظر گرفته می شده تا راهزنان به قلعه حمله نکنند .
کهندژ
کهندژ خوزان از نظر تقسیمات شهرهای پیش از اسلام به بنایی گفته می شد که بخش اداری و نظامی را تشکیل می داد و دیواری بلند این مجموعه را از سایر نقاط مجزا می کرد « کهندژ جایگاه و سکونت گاه حکام و درباریان واسپوهران بود این بخش در مرکز و بهترین نقطه شهر و اغلب در سطحی بالاتر از سایر نقاط ، جای داشت و توسط دروازه ای به سمت شرق به خارج راه داشت 




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 12:55 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی
زیارتگاه ها :
زیارتگاه ها که در زمره¬ی جاذبه های فرهنگی محسوب می شوند در کشور ما فراوان اند . سده نیز در خاک خود نمونه هایی از اسوه های فضیلت و بزرگواری را جای داده است . آرامگاه امامزاده سید محمد نجم الدین ، امامزاده ابراهیم درب سید ، امامزاده ابراهیم باولگان ، امامزاده سد محسن تیرانچی ، امامزاده سید ابوالحسن دستگرد ، امامزاده حمیده وسعیده خاتون درچه ، امامزاده سید محمد از زیارتگاههای معروف شهر می باشد .
مقابر از لحاظ معماری اسلامی به دو دسته تقسیم می شوند :
1- مقابر زیارتی : که دارای ایوان ، گنبد ، مناره و حیاط دارد مثل امامزاده سید محمد و امامزاده پیرنجم الدین
2- مقابر عادی و شخصی: این مقابر از نظر پلان ، تزئینات و مصالح ساختمانی متنوع می باشند و گاه تنها به سنگ قبری ارزشمند منحصر می شوند مثل بقعه¬ی میرمحمد اشرف و بقعه¬ی سید اشرف گاردر .




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 12:54 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی
مسجد جامع خوزان
مسجد جامع خوزان از نوع مساجد چهار ایوان با حیاط مربع که در هز ضلع آن ایوانی قرار گرفته و ایوان جنوبی دارای گنبدی در بالای آن است این مسجد قابل مقایسه با مساجد زواره ، اردستان است بنای چهار ایوانی از قبل از اسلام هم وجود داشته است مثل کاخ آشور که در دوره اشکانی به این پلان ساخته شده است . خوزان از نواحی قدیم خمینی شهر است و کهندژ قدیمی ترین قسمت آن است بزرگترین و مهمترین مسجد سده در این محله واقع شده است ، شیوه معماری تاریخ بنای مسجد تا قرن هشتم هجری میرساند ولی آثار فعلی مخصوصاً تزئینات آن بیشتر از عهد صفویه است .
مسجد جامع فروشان :
این مسجد در دوشنبه بازار فروشان قراردارد و دراواخر دوران حکومت آقامحمد خان و آغاز زمامداری فتحعلی شاه ساخته شده است . این مسجد با 4000 مترمربع مساحت ، دارای شبستانی با ستون های سنگی و محکم ، طاق و چشمه های استوار ، دو درب ورودی ، دو محراب نفیس با گچ بری و کاشی کاری های زیبا ، برگرفته از معماری اصیل اسلامی است صحن این مسجد با ایوانچه و صفه بزرگ هم اکنون برای حسینیه استفاده می شود برای بازسازی این بنا تاکنون 18 میلیون تومان از محل کمک های مردمی هزینه شده است .
مسجد جامع کوشک
این مسجد جامع مستطیلی شکل است و دارای گنبد و شبستان و کاشیکاری نفیس و قدیمی است که به زمان صفویه نسبت می دهند . د کوشک آثار قلعه ای مخروبه است که برخی از مردم آن را متعلق به دوران بهرام گور نسبت می دهند .
مسجد جامع دستگرد
بنابر باورهای محلی قبل از ظهور اسلام در مکان این مسجد آتشگاه یا بتکده ای بوده است . در زیر ساختمان صفوی فعلی مسجد ، زیر زمینی است که همچون معبد آناهیتای بیشاپور چندین متر پایین تر از سطح فعلی قرار گرفته و از سنگ لاشه و ملات برای ایجاد دیوار و پی ان استفاده شده است . احتمالاً در دوران ایلخانان مغول ، مدتی این مکان به عنوان بتکده محسوب می شده تا این که غازان خان فرمانی صادر کرد مبنی بر این که مجسمه های بودا و بت ها را ویران کنند و به دنبال این دستور مردم تندیس ها را شکستند و بر سر چوب می کردند .




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 12:53 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی
بناهای تاریخی خمینی شهر
خمینی شهر با میراث هایی بازمانده ار پنج هزار سال تاریخ ، یکی از مهم ترین و جالب ترین مناطق برای جهانگردان بوده و با جاذبه های بی شمار فرهنگی خود چون یادگارهای گرانبهای باستانی و تاریخی ، با معماری ویژه و سنتی مراکز دینی و اماکن مذهبی و فرهنگ سنتی و قبور باستانی می تواند دنیای تازه ای را به روی جهانگردان و زبان شناسان و باستان شناسان تشنه فرهنگ و تمدن بگشاید .
معماری سنتی خمینی شهر روندی پیوسته ، ملایم و استوار را تا دوره قاجار پیمودو دگرگونی های لازم در هر مرحله یا دوره متناسب با نیازها و خواسته ها در ان پدیدار شد تا به بهترین نحو ممکن و متناسب با شریط و امکانات در هر دوره ، پاسخگوی نیازهای کارکردی ، فضایی و بصری ممکن باشد .
بناهای خمینی شهر در را در چهار گروه کلی از این قرار می توان تقسیم نمود :
1- ابنیه مذهبی : مساجد و مناره ها ، بقاع متبرکه ، تکیه و حسینیه ها و … ) مثل مسجد جامع خوزان – مسجد جامع فروشان – مسجد زنجیری – ورنوسفادران – مسجد درب سیدمسجد آقاعلی اکبر –مسجد جامع آدریان – مسجد جامع کوشک و مسجد ملاحیدرعلی و مسجد سرپل فروشان ، مسجد ملامحسن شمس آباد ، مسجد جامع اندوان و مسجد جامع دستگرد .
2- ابنیه مسکونی و تشریفاتی ( کاخ ها و قصر ها ، دیوان های دولتی ، برج ها ) : خانه سرتیپ سدهی – خانه مجیری ها – تالار ملک زاده و خانه های محمد باقر درچه ای ، خانه ترکیان و منزل عبدالکریم توکلی و خانه محمد علی حاج حسن و خلوت کازرونی در دستگرد و خانه لطفعلی و حاج علی در اسفریز و تالار حاج ابوالحسن در اندوان ...
3-مراکز تعلیماتی و تحقیقاتی ( مدارس ، دانشگاه ، کتابخانه ها و رصد خانه ها و .... ) مکتب خانه های سده .
4- ابنیه عام المنفعه ( بیمارستانها و درمانگاهها ، حمام ها ، کاروان سراها و میهمان خانه ها ، سدها و بندها و پل ها ، بازار ها و سوق ها و..... ) حمام کوچک و بزرگ یا حمام توده ای فروشان و حمام سرپل – کاروان سرای حاج علی – برج های کبوترخانه




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


یکشنبه 87 اردیبهشت 29 :: 12:52 صبح ::  نویسنده : تقی عابدی

موقعیت جغرافیایی خمینی شهر و اطراف آن :

شهرستان خمینی شهر در 12 کیلو متری شمال غربی اصفهان واقع شده است . شهرستان خمینی شهر از شمال به برخوار و میمه از شرق ، از شرق و شمال شرق به اصفهان ، از غرب و شمال غرب به شهرستان نجف آباد و از جنوب و جنوب غربی به شهرستان فلاورجان و زاینده رود محدود می شود .
شمال و شمال غرب شهرستان خمینی شهر را کوههای محمود آباد با راتفاع 2473 متر ، سرچاه با ارتفاع 2250 متر و کوه صالح با ارتفاع 2511 متر قرار گرفته است .
سده در مختصات "45 /31 o51 طول شرقی و "0 / 0 o 41 عرض شمالی واقع گردیده . در شمال سده ارتفاعات سید محمد و پیلار یا پلارت با ارتفاع 2450 متر زیبایی خاصی به منطقه داده است . همچنین از طرف شرق به رهنان ، بابوکان و در نهایت به محور اصفهان – تهران محدود است و از طرف جنوب نیز به محور اصفهان – نجف آباد منتهی می گردد . حد شهر از طرف غرب کانال آبرسانی اصغر آباد می باشد .
امروزه خمینی شهر را می توان از منظر چهار بام سربه فلک کشیده¬ی آن به تماشا نشست :
کوه سید محمد ، کوه آتشگاه ، کوه لا د ر و بام سبز 




موضوع مطلب : روابط عمومی و مناسبتها


<   <<   11   12   13   14   15   >>   >   
درباره وبلاگ



استخاره آنلاین با قرآن کریم


فال حافظ


بازی آنلاین


تعبیر خواب آنلاین

Google

در این وبلاگ
در کل اینترنت


روزشمار فاطمیه
روزشمار غدیر
روزشمار محرم عاشورا<\/a>

طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز
آمار وبلاگ
بازدید امروز: 354
بازدید دیروز: 19
کل بازدیدها: 930627