س91- هنگامى که کارها را با تکیه بر قدرت خداوند آغاز مى کنیم خداوندى که قدرتش مافوق همه قدرتها است ، سبب مى شود که :

الف) از نظر روانى نیرو و توان بیشترى در خود احساس کنیم

 ب) مطمئن تر باشیم ، بیشتر کوشش کنیم ، از عظمت مشکلات نهراسیم و ماءیوس نشویم

ج)   نیت و عملمان را پاکتر و خالصتر کنیم .

د)  هرسه گزینه صحیح است

شرح91- هنگامى که کارها را با تکیه بر قدرت خداوند آغاز مى کنیم خداوندى که قدرتش مافوق همه قدرتها است ، سبب مى شود که از نظر روانى نیرو و توان بیشترى در خود احساس کنیم ، مطمئن تر باشیم ، بیشتر کوشش کنیم ، از عظمت مشکلات نهراسیم و ماءیوس نشویم ، و ضمنا نیت و عملمان را پاکتر و خالصتر کنیم .و این است رمز دیگر پیروزى به هنگام شروع کارها به نام خدا.

م91- تفسیر  نمونه ، جلد1، صفحه14

پاسخ 91 - (  د  )

س92- چه چیزی باعث شد که عبدالله بن یحیى ( از دوستان امیر المومنین علی علیه السلام) از روی تخت به زمین بخورند و سرشان بشکند؟

الف) بدون گفتن بسم الله بر تختى که در آنجا بود نشست

 ب) ذکر بسم الله را بلند نگفت

ج)   بدون سلام گفتن بر امیر المومنین (ع) نشست

د)  هرسه مورد صحیح است

شرح92-  ))عبدالله بن یحیى(( که از دوستان امیر مؤ منان على (علیه السلام ) بود به خدمتش آمد و بدون گفتن بسم الله بر تختى که در آنجا بود نشست ، ناگهان بدنش منحرف شد و بر زمین افتاد و سرش شکست ، على (علیه السلام ) دست بر سر او کشید و زخم او التیام یافت بعد فرمود: آیا نمى دانى که پیامبر از سوى خدا براى من حدیث کرد که هر کار بدون نام خدا شروع شود بى سرانجام خواهد بود، گفتم پدر و مادرم به فدایت باد مى دانم و بعد از این ترک نمى گویم ، فرمود: در این حال بهره مند و سعادتمند خواهى شد.
م92- تفسیر  نمونه ، جلد1، صفحه16

پاسخ 92 - (  الف  )

س93-  (علیه السلام ) فرمود: بسیار مى شود که بعضى از شیعیان ما بسم الله را در آغاز کارشان ترک مى گویند و خداوند آنها را ........ تا بیدار شوند و ضمنا این خطا از نامه اعمالشان شسته شود.

الف) با ناراحتى مواجه مى سازد

 ب) به حال خود وامی گذارد

ج)  گرفتار بلاو اندوه می کند

د)  اغماض و گذشت می نماید

شرح93-  (علیه السلام ) فرمود: بسیار مى شود که بعضى از شیعیان ما بسم الله را در آغاز کارشان ترک مى گویند و خداوند آنها را با ناراحتى مواجه مى سازد تا بیدار شوند و ضمنا این خطا از نامه اعمالشان شسته شود.

م93- تفسیر  نمونه ، جلد1، صفحه16

پاسخ 93 -  (  الف  )

س82-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ..............از ابرقدرت‏ها نمى‏هراسد.

الف) « الرّحمن الرّحیم»                                         ب) « مالک یوم الدین»

ج) « ایّاک نعبد»                                                    د)  «ایّاک نستعین »

شرح82- با گفتن « ایّاک نستعین » از ابرقدرت‏ها نمى‏هراسد.

م82- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   پاسخ 82 -  (د)

س83-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............... مى‏فهمد که نعمت‏ها به دست اوست.

الف) « انعمت »                                                   ب) « انعمت علیهم»

ج) « الّذین انعمت علیهم»                                      د)  «صراط الّذین انعمت علیهم»

شرح83- با گفتن «انعمت» مى‏فهمد که نعمت‏ها به دست اوست.

م83- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )    پاسخ 83 -  (الف)

س84-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با .....رهسپارى در راه حقّ و طریق مستقیم را درخواست مى‏کند.

الف) « اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ»                            ب) « اهدِنَــــا الصِّرَاطَ »

ج) « اهدِنَــــا »                                                     د)  هیچکدام

شرح84- با گفتن «اهدنا» رهسپارى در راه حقّ و طریق مستقیم را درخواست مى‏کند.

م84- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )    پاسخ 84 -  (ج )

س85-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با .......... همبستگى خود را با پیروان حقّ اعلام مى‏کند.

الف) «صراط »                                           ب) «صراط الّذین »

ج) «صراط الّذین انعمت »                                       د)  «صراط الّذین انعمت علیهم»

شرح85- با گفتن «صراط الّذین انعمت علیهم» همبستگى خود را با پیروان حقّ اعلام مى‏کند.

م85- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )    پاسخ 85 -  ( د )

س86-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با .......... بیزارى و برائت از باطل و اهل باطل را ابراز مى‏دارد

الف) «غیر المغضوب علیهم» و «لا الضّالّین»               ب) «غیر المغضوب علیهم»  

ج)   «و لا الضّالّین»                                               د)  هیچکدام

شرح86- با گفتن «غیر المغضوب علیهم» و «لا الضّالّین» بیزارى و برائت از باطل و اهل باطل را ابراز مى‏دارد

م86- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )      پاسخ 86 -  ( الف  )

س87-  ....  به معنى آغازگر کتاب (قرآن ( است ، و این سوره در زمان خود پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) به نام .......شناخته مى شده است .

الف) فاتحة الکتاب -  وافیه                                       ب) فاتحة الکتاب  -  شکر  

ج)    فاتحة الکتاب -  فاتحة الکتاب                           د)   فاتحة الکتاب  -   نور

شرح87- فاتحة الکتاب به معنى آغازگر کتاب (قرآن ( است ، و از روایات مختلفى که از پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) نقل شده به خوبى استفاده مى شود که این سوره در زمان خود پیامبر (صلى اللّه علیه و آله و سلم ) نیز به همین نام شناخته مى شده است                 م87- تفسیر  نمونه ، جلد1، صفحه8                         پاسخ 87 -  ( ج )

س75- کدام گزینه اثبات می کند که تمام آیات قرآن در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله جمع آورى شده و به صورت کتاب در آمده است ؟

الف) از نامگذارى سوره ای به نام «فاتحة الکتاب»

ب) از حدیث «انّى تارک فیکم الثقلَین کتاب اللَّه و عترتى»

ج) گزینه های (الف) و (ب)

د) تمام آیات الهی درزمان عثمان جمع آوری و به صورت کتاب درآمده است .

شرح75- از نامگذارى این سوره به «فاتحة الکتاب»، معلوم مى‏شود که تمام آیات قرآن در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله جمع آورى شده و به صورت کتاب در آمده است و به امر ایشان این سوره در آغاز و شروع کتاب )قرآن) قرار گرفته است. همچنین در حدیث ثقلین مى‏خوانیم که پیامبر صلى الله علیه وآله فرمود: «انّى تارک فیکم الثقلَین کتاب اللَّه و عترتى» (4) من دو چیز گرانبها در میان شما مى‏گذارم، کتاب خدا و خاندانم. از این حدیث نیز معلوم مى‏شود که آیات الهى در زمان پیامبر صلى الله علیه وآ له به صورت «کتاب اللّه» جمع آورى شده و به همین نام در میان مسلمانان معروف و مشهور بوده است

م75- تفسیر نور، (سیماى سوره حمد  )   

پاسخ 75-  ( ج )  

س76-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............ از غیر خدا قطع امید مى‏کند.

الف)  «بسم‏اللَّه»

ب)  ایاک نعبد

ج)  غیر المغضوب علیهم

د)  ولاالضالین

 شرح76-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با «بسم‏اللَّه» از غیر خدا قطع امید مى‏کند.

م76- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   

پاسخ 76 -  (الف)

س77-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............ احساس مى‏کند که مربوب و مملوک است.

الف)  «بسم‏اللَّه»

ب) «ربّ العالمین»

ج) «مالک یوم الدین»

د)  گزینه های (ب) و (ج)

شرح77- با «ربّ العالمین» و «مالک یوم الدین» احساس مى‏کند که مربوب و مملوک است و خودخواهى و غرور را کنار مى‏گذارد.
م77- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   

پاسخ 77 -  (د) 

س78-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............ میان خود و تمام هستى ارتباط برقرار مى‏کند.

الف)  جمله « الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ »

ب) کلمات « للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ »

ج) کلمات «  رَبِّ الْعَالَمِینَ »

د)  کلمه « الْعَالَمِینَ »

شرح78- با کلمه « عالمین » میان خود و تمام هستى ارتباط برقرار مى‏کند.
م78- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   

پاسخ 78 -  (د) 

س80-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............. غفلتش از آینده زدوده مى‏شود.

الف) « ایّاک نعبد»

ب) « مالک یوم الدین»

ج) « الرّحمن الرّحیم»

د)  « الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ »

شرح80- «مالک یوم الدین» غفلتش از آینده زدوده مى‏شود.

م80- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   

پاسخ 80 -  (ب

س81-  انسان در تلاوت سوره‏ى حمد با ............. ریا و شهرت طلبى را زایل مى‏کند.

الف) « ایّاک نعبد»

ب) « مالک یوم الدین»

ج) « الرّحمن الرّحیم»

د)  «ایّاک نستعین»

شرح81- با گفتن «ایّاک نعبد» ریا و شهرت طلبى را زایل مى‏کند.

م81- تفسیر نور، (درسهاى تربیتى سوره‏ى حمد  )   

پاسخ 81 -  (الف)

س70- «بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم» در آغاز سوره، رمز آن است که:

الف) مطالب سوره، از مبدأ حقّ و مظهر رحمت نازل شده است- هدایت تنها با استعانت از او محقّق مى‏شود. (20)

ب) - رحمت الهى همچون ذات او ابدى و همیشگى است. - بیان رحمت الهى در قالب‏هاى گوناگون، نشانه‏ى اصرار بر رحمت است. 

ج) گزینه های الف و ب صحیح است

د)هیچکدام

 شرح70- 1-«بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم» در آغاز سوره، رمز آن است که مطالب سوره، از مبدأ حقّ و مظهر رحمت نازل شده است.
2- «بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحیم» در آغاز کتاب، یعنى هدایت تنها با استعانت از او محقّق مى‏شود. (20)
3- «بسم‏اللَّه» کلامى که سخن خدا با مردم وسخن مردم با خدا، با آن شروع مى‏شود.
4- رحمت الهى همچون ذات او ابدى و همیشگى است. «اللَّه الرّحمن الرّحیم»
5 - بیان رحمت الهى در قالب‏هاى گوناگون، نشانه‏ى اصرار بر رحمت است. (هم قالب «رحمن»، هم قالب «رحیم») «الرّحمن الرّحیم»
6- شاید آوردن کلمه رحمن و رحیم در آغاز کتاب، نشانه این باشد که قرآن جلوه‏اى از رحمت الهى است، همانگونه که اصل آفرینش و بعثت جلوه لطف ورحمت اوست. «الرّحمن الرّحیم»

م70- تفسیر نور، ( پیامهای بسم الله )   

پاسخ 70 -  (ج)

س71- شکر ، وافیه ، نور، سبع المثانی و ام الکتاب نام های  کدام سوره می باشند ؟

الف) سوره توحید

ب) سوره حمد

ج) سوره قدر

د)سوره یس

 شرح71- از سوره حمد بنام های شکر ، وافیه ، نور، سبع المثانی و ام الکتاب یاد می گردد .

م71- آشنایی با سوره ها – جواد محدثی ص29   

پاسخ 71 -  (ب)

 س72- این عبارت از  (ع) درمورد کدام سوره بیان گردیده ؟

( سوره ای که اولش ستایش ، وسطش اخلاص و آخرش نیایش است )

الف) سورهای حامدات (فاطر – انعام – کهف -  سبا )

ب) چهارسوره عزائم ( سجده  - فصلت – نجم – علق )

ج) سوره فاتحه الکتاب

د)سوره اخلاص

 شرح72- این عبارت از  (ع) درمورد سوره  حمد بیان گردیده : سوره ای که اولش ستایش ، وسطش اخلاص و آخرش نیایش است .

م72- ( آشنایی با سوره ها ص29- جواد محدثی) و (تفسیر برهان ج1ص42 )  

پاسخ 72 -  (ج)

س73- ........ دارای 7 آیه و درسال سوم بعثت آمده . چهل و سومین سوره ای که در مکه نازل شده و برخی آنرا اولین سوره می دانند .

الف) سوره الماعون

ب) سوره الشرح

ج) سوره التین

د)هیچکدام

 شرح73- سوره فاتحه الکتاب  دارای 7 آیه و درسال سوم بعثت آمده . چهل و سومین سوره ای که در مکه نازل شده و برخی آنرا اولین سوره می دانند .

م73- ( آشنایی با سوره ها ، ص29- جواد محدثی)

پاسخ 73 -  (د)

س74- کدام گزینه درمورد سوره حمد غلط است ؟

الف) واجب است حدّاقل روزانه ده بار آن را بخوانند

ب) از بهترین سوره‏هاى قرآن است- سوره‏ى حمد اساس قرآن است.

ج) اگر هفتاد مرتبه این سوره را بر مرده خواندید و زنده شد، تعجّب نکنید.

د) سوره حمد دارای شش آیه می باشد .

 شرح74- وتنها سوره‏اى است که بر هر مسلمانى واجب است حدّاقل روزانه ده بار آن را در نمازهاى شبانه روزى بخواند وگرنه نماز او باطل است. «لاصلاة الاّ بفاتحة الکتاب» (2)بنا به روایت جابربن عبداللّه انصارى از رسول اکرم صلى الله علیه وآله: این سوره بهترین سوره‏هاى قرآن است.و به نقل ابن عباس؛ سوره‏ى حمد اساس قرآن است.در حدیث نیز آمده است: اگر هفتاد مرتبه این سوره را بر مرده خواندید و زنده شد، تعجّب نکنید.

م74- تفسیر نور، (سیماى سوره حمد  )   

پاسخ 74 -  (د )

س65- شهید مطهّرى قدس سره در تفسیر سوره حمد........ را از جمله کسانى معرّفى مى‏کند که بسم اللَّه را جزء سوره مى‏دانستند.

الف) ابن عباس، عاصم، کسایى ، ابن‏عمر

ب) طاووس، فخررازى، سیوطى، ابن‏زبیر، عطاء

ج) گزینه (الف) و (ب) صحیح است

د) هیکدام

شرح65- شهید مطهّرى قدس سره در تفسیر سوره حمد، ابن عباس، عاصم، کسایى، ابن‏عمر، ابن‏زبیر، عطاء، طاووس، فخررازى وسیوطى را از جمله کسانى معرّفى مى‏کند که بسم اللَّه را جزء سوره مى‏دانستند.

م65- تفسیر نور، نکته های (بسم الله )   

پاسخ 65 -  (ج)

س66- در سنن بیهقى در ضمن حدیثى آمده است: چرا بعضى « بسم‏اللَّه » را.....

الف) جزء آیه قرار نداده‏اند!

ب) جزء سوره قرار داده‏اند!

ج) جزء آیه  قرار داده‏اند!

د) جزء سوره قرار نداده‏اند!

 شرح66- در سنن بیهقى در ضمن حدیثى آمده است: چرا بعضى « بسم‏اللَّه » را جزء سوره قرار نداده‏اند!

م66- تفسیر نور، نکته های (بسم الله )    (1)سنن بیهقی ج2ص50

پاسخ 66 -  (د)

س67- در تفسیر قرطبى از ........... نقل شده است: «بسم‏اللَّه» تاج سوره‏هاست.

الف) امام باقر علیه السلام

ب)  علیه السلام

ج) امام کاظم علیه السلام

د) امام رضا علیه السلام

 شرح67- در تفسیر قرطبى از  علیه السلام نقل شده است: «بسم‏اللَّه» تاج سوره‏هاست.

م67- تفسیر نور، نکته های (بسم الله )   

پاسخ 67 -  (ب)

س68- تنها در آغاز ..... ،..... نیامده و این به فرموده حضرت على علیه السلام به خاطر آن است که ....کلمه امان و رحمت است، واعلام برائت از کفّار و مشرکین، با اظهار محبّت ورحمت سازگار نیست.
الف) سوره نمل  ، « بسم‏اللَّه» ، « بسم‏اللَّه»

ب) سوره توبه ، « بسم‏اللَّه» ، توبه

ج) سوره نمل ، « بسم‏اللَّه» ، توبه

د) سوره برائت ، « بسم‏اللَّه» ، « بسم‏اللَّه»

 شرح68- تنها در آغاز سوره برائت (سوره توبه) بسم‏اللَّه نیامده و این به فرموده حضرت على علیه السلام به خاطر آن است که «بسم‏اللَّه» کلمه امان و رحمت است، واعلام برائت از کفّار و مشرکین، با اظهار محبّت ورحمت سازگار نیست. (1)
م68- تفسیر نور، نکته های (بسم الله )    (1) تفسیر مجمع البیان و فخر راضی

پاسخ 68 -  (د)

س69- کدام یک از گزینه های زیر در تفسیر نور بعنوان سیماى «بسم اللّه» آورده شده است ؟

الف) نشانگر رنگ وصبغه‏ى الهى -  بیانگر جهت‏گیرى توحیدى - رمز توحید - رمز بقا ودوام

ب) رمز عشق به خدا وتوکّل به او - رمز خروج از تکبّر - گام اوّل در مسیر بندگى و عبودیّت

ج) مایه‏ى فرار شیطان - عامل قداست یافتن کارها و بیمه کردن آنها-  ذکر خدا و  بیانگر انگیزه ماست

د) هرسه گزینه صحیح است

 شرح69- «بسم اللّه» نشانگر رنگ وصبغه‏ى الهى -  بیانگر جهت‏گیرى توحیدى - رمز توحید - رمز بقا ودوام

- رمز عشق به خدا وتوکّل به او - رمز خروج از تکبّر - گام اوّل در مسیر بندگى و عبودیّت - مایه‏ى فرار شیطان - عامل قداست یافتن کارها و بیمه کردن آنها-  ذکر خدا و  بیانگر انگیزه ماست.

م69- تفسیر نور، ( سیمای بسم الله )   

پاسخ 69 -  (د)